VICENTE BLASCO IBÁÑEZ, UN HOMBRE AFORTUNADO

Una vez escribió el famoso autor español Mariano José de Larra, también conocido por sus varios seudónimos, como el de Fígaro, que “escribir en España es llorar”.

Más tarde, otro conocido autor español, llamado Luis Cernuda, dijo que “escribir en España no es llorar, sino morir”.

Hoy en día, algunos autores noveles opinan que, en nuestro país, escribir no es llorar, sino algo muy placentero. Lo realmente difícil es publicar. Menos mal que, gracias a Internet, los autores se empiezan a dar a conocer a sus lectores directamente, sin pasar por las respectivas editoriales. Por lo menos, en ese aspecto, parece que hemos avanzado un poco.

Esta vez, traigo al blog a un personaje muy peculiar. Su nombre fue Vicente Blasco Ibáñez y se puede decir que fue uno de los autores españoles que han tenido más éxito en toda la Historia y que vivió muy bien gracias a sus escritos.

Nació en Valencia en 1867, en el seno de una familia aragonesa dedicada al comercio, pocos años del inicio de la I República española.

Ese espíritu rebelde que el guió toda su vida, quizás fue debido a sus recuerdos infantiles. No había cumplido aún los 7 años cuando fue testigo directo de la rebelión cantonal. Precisamente, los insurrectos levantaron una barricada en su propia calle, donde el chiquillo pudo ver pululando por allí a algunos de los jefes del cantón.

Es posible que, influido por ese hecho revolucionario, sus primeras lecturas fueron “La historia de los girondinos”, de Lamartine y “Los miserables” de Víctor Hugo. Obras que hoy en día no se considerarían muy apropiadas para un niño de esa edad.

Debió de ser algo parecido a un superdotado, pues presumía de haber aprobado la carrera de Derecho, estudiando en cada curso sólo 15 días antes de los exámenes y aprobando todas las asignaturas. La verdad es que parece poco creíble, pero, ya se sabe, que hay gente para todo.

Siguiendo con sus aficiones revolucionarias, en su juventud militó en la Masonería y, dado que era profundamente anticlerical, junto con su pandilla se dedicaban a incordiar a todas las manifestaciones religiosas.

Un poco más tarde se afilia al partido republicano y allí descubre que, aparte de escribir bastante bien, también está dotado para la oratoria.

Utiliza su palabra para combatir el conservadurismo propio de su época y esa convicción que tenían los pobres de que no había ninguna manera para mejorar su forma de vida.

Fundó al periódico “La Bandera federal”, el cual utilizó para difundir sus ideas, que podríamos calificar de bastante revolucionarias.

 En una ocasión, cuando visitó Valencia el marqués de Cerralbo, representante del Partido Carlista y senador del reino, boicoteó su estancia allí, promoviendo todo tipo de algaradas. Así que fue buscado por la Justicia y tuvo que exiliarse en París.

El marqués de Cerralbo también fue un personaje muy curioso y, posiblemente, le dedique en el futuro otra de mis entradas. 

La verdad es que este país es muy curioso. En plena guerra carlista, durante la I República española, el partido carlista continuó legalizado y funcionaba como si tal cosa.

La estancia forzosa de Blasco en la capital francesa, entre 1890-91,  le vino bien para conocer la

Literatura que se hacía más allá de nuestras fronteras y, concretamente, el movimiento del Naturalismo.

Esto se puede apreciar muy claramente en su primera novela de tipo valenciano, “Arroz y tartana”, publicada en 1894.

Ese mismo año, fundó el periódico “El pueblo”, el cual utilizó para dar a conocer las ideas del republicanismo federal, que estaba encabezado entonces por Pi y Margall, y luego las suyas propias. Su ideario fue calificado como “blasquismo” por sus duros ataques a los gobiernos de la época de la Restauración.

Es curioso que este periódico, en su primera fase, bajo la batuta de nuestro autor, tuviera una ideología republicana muy radical. Luego,  fue desplazándose hacia una posición más moderada, con la llegada de otros directores y terminó, durante la II República y bajo la dirección de su hijo Sigfrido, apoyando la sublevación militar de 1936. Por lo que fue incautado por el gobierno republicano.

Es preciso mencionar que concibió este diario no sólo para la propaganda política, sino también para acercar la cultura al pueblo, pues también publicó por entregas novelas y cuentos de autores muy reconocidos, como Galdós, Valera, Kipling, Dickens, Maupassant, su admirado Zola, Tolstoi, etc.

Esta aventura empresarial le llevó momentáneamente a la ruina y tuvo que vender su casa para poder pagar sus deudas. Más tarde, cuando se hizo famoso, se pudo construir una casa en la playa de “la Malvarrosa”.

En 1898 publicó su gran obra “La Barraca”, dentro de su ciclo de novelas sobre su región. Esta obra es bastante conocida en España por haber sido emitida por TVE, junto a “Cañas y barro”.

Su actividad revolucionaria era incansable y fue procesado en 1892 por molestar con su grupo a una expedición de peregrinos en viaje hacia Roma. Ese mismo año, publicó una novela tipo folletín increpando a la orden de los Jesuitas.

En 1896 intentó soliviantar a las masas para manifestarse en contra de la guerra de Cuba, aunque todavía no combatía España contra USA, sólo contra los rebeldes cubanos.

Por estos actos fue procesado y condenado de nuevo al exilio en 1896, del cual regresó dos años más tarde, siendo elegido diputado a Cortes en las siguientes 6 legislaturas, hasta  que dejó la política en 1908.

Se dice que, al regresar de la cárcel, muchos partidarios suyos fueron a su casa y allí, desde el balcón de la misma, les dio un discurso, donde al final todos acabaron cantando “La Marsellesa”. En fin, genio y figura…

Entre 1894 y 1906 publicó sus obras más conocidas: Arroz y tartana, Flor de Mayo, La Barraca, etc. Fue siempre un trabajador infatigable. Se dice que escribía 14 horas seguidas y luego se iba a descansar con alguna de sus múltiples amantes.

También en estos años comenzó una nueva actividad. Fundó con un amigo la Editorial Prometeo y se dedicó a publicar novelas de autores clásicos y otros más contemporáneos a precios muy populares, para fomentar la cultura entre las clases obreras.

Volvió a París y allí publicó en 1914 la obra que le dio la fama universal, “Los cuatro jinetes del Apocalipsis”.

Ya cansado, en 1921, se retiró a una casa que poseía en la Costa Azul, concretamente en Niza, para escribir sus últimas novelas, dirigidas a un público más amplio que las anteriores.

Pese a su popularidad, algunos autores afirman que no se le agrupa dentro de la Generación del 98 por  tener sus obras un menor contenido intelectual.

Volviendo a su aspecto político, organizó en Valencia un movimiento de masas, que, seguramente, pondría más de una vez los pelos de punta a los numerosos gobiernos de la Restauración, el cual estaba compuesto por las llamadas “clases trabajadoras”. O sea, las clases arruinadas por la Revolución Industrial: el proletariado y el antiguo artesanado.

Solían reunirse en varios casinos, donde aparte de su labor política, también fomentaban el conocimiento de la cultura.

Aparte de eso, formaban una especie de “milicia” que se movilizaba enseguida por cualquier cosa, pues ellos afirmaban que la soberanía popular había que ejercerla diariamente y no se le podía delegar en nadie.

Consiguieron ser la fuerza política más importante de Valencia hasta la llegada del Frente Popular, durante la II República.

Algunos autores afirman que el éxito de su partido estuvo en que fue un movimiento populista, muy cercano a los intereses de la gente. También intentaron siempre utilizar expresiones populares, organizar todo tipo de fiestas, fomentar las relaciones de barrio, etc.

En 1903 hubo una escisión dentro de su grupo, el PURA, pues su “segundo de a bordo”, Rodrigo Soriano, aspiraba a ocupar el liderazgo de todo el partido. Hubo discusiones de todo tipo y hasta un tiroteo al final de un mitin, con varios muertos y heridos.

Así, en 1905, Blasco se decidió a trasladarse a Madrid, para intentar rebajar la tensión política que se vivía entonces en Valencia.

Otras de las características de su política es que bloquearon cualquier intento de anexión cultural o política de Valencia por parte del nacionalismo catalán.

También intentaron no chocar directamente con los intereses de la burguesía, por ello, les concedieron algunos negocios urbanísticos.

Tras pasar varios líderes por el partido, en 1929 llegó a ocupar ese cargo Sigfrido, hijo menor de nuestro personaje. Por este nombre, podemos adivinar que fue un gran admirador de Wagner y su música. Como le fue dando al partido un tono más conservador, eso hizo que poco a poco se fuera acercando a la CEDA, lo cual le restó muchos votos y provocó su fracaso electoral en 1936.

Un aspecto de Blasco Ibáñez que no es muy conocido consiste en su afición por los duelos. Ya se sabe que en aquella época se retaba a cualquiera por un “quítame allá esas pajas”. Nuestro personaje nunca se acobardó y se batió en duelo contra todo el que le retó. Eso sucedió en muchas ocasiones.

En una ocasión, en 1904, cuando participaba en una manifestación para celebrar el aniversario de la I República y pedir la llegada de otra, se formó un gran alboroto, donde hubo varios heridos, como el mismo Blasco,  y él le echó la culpa del mismo a la propia Policía.

Como esto provocó una gran indignación en el cuerpo, le exigieron que se arrepintiera de lo dicho. Lógicamente, nuestro autor se negó, así que los policías eligieron a un buen tirador, el teniente Alestuei.

Se citaron una mañana en una finca de los alrededores de Madrid. El duelo fue a pistola, lo cual daba una gran ventaja al representante policial.

Blasco disparó el primero y su proyectil fue hacia el aire. Luego lo hizo el policía, el cual falló. El segundo disparo de nuestro autor también se fue al aire. Sin embargo, esta vez el policía apuntó mejor y le disparó al cuerpo, con lo que Blasco cayó al suelo, pero resultó ileso, porque la bala rebotó en la hebilla del cinturón. Con esto terminó el duelo.

Como detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer, no deberíamos olvidar a su primera esposa, María Blasco del Cacho. Perteneció a la burguesía acomodada, siendo su padre presidente de la Audiencia de Castellón. Se conocieron en Valencia, porque ella se refugió allí en casa de unos parientes, huyendo, como otros

muchos de una cruel epidemia de cólera que mató, entre otros, a su padre.

Seguro que su callada labor fue de una gran ayuda para nuestro escritor a pesar de su vida tan aventurera, llena de duelos, amantes, exilio, cárcel, la ruina en varias ocasiones, etc. Juntos tuvieron cuatro hijos y permanecieron casados más de 30 años.

Hacia 1905, cuando Blasco ya era famoso gracias a sus novelas, conoció a una mujer muy distinguida. Su nombre era Elena Ortúzar, a la que él llamó Chita. Se trataba de una hermosa chilena, esposa del agregado cultural de esa embajada. Un hombre mucho mayor que ella.

Como, en un principio, no tuvo mucho éxito con ella, escribió un folletín llamado “La voluntad de vivir”, donde se narraba la vida de una bella sudamericana casada, pero no satisfecha sexualmente, que llevaba a un hombre al suicidio. Poco antes de su publicación, ella

se puso en contacto con nuestro personaje y esa reconciliación hizo que Blasco quemara esta obra en su casa, sin llegar a ser publicada.

Convivieron durante el exilio del escritor en Menton y sólo se casaron en 1925, al enviudar el autor, aunque ella ya era viuda desde 1917.

Pareció una relación un tanto extraña entre una mujer muy católica y adinerada con un autor extremadamente anticlerical, republicano y muy populista.

Chita le acompañó en todos sus viajes, cuando, tras la publicación de “Los cuatro jinetes del Apocalipsis”, su fama se hizo internacional, no habiendo sido superada al día de hoy por ningún otro autor español.

Esta obra contra la I Guerra Mundial, fue un gran éxito, que, sólo en USA, alcanzó la cifra de 1.000.000 de ejemplares vendidos. Hoy en día se considera el primer “best seller” internacional.

Este éxito internacional no podía pasar desapercibido por los productores del entonces incipiente “Séptimo arte”. Me refiero, claro, al cine.

Le llaman desde USA, donde todo el mundo desea conocer al autor de este libro. Da infinidad de conferencias sobre todos los temas imaginables y gana mucho dinero con ellas. Incluso, una cadena de prensa le contrata para que escriba artículos para ella, pagando a precio de oro. De hecho, cuando vuelve a Europa, lo primero que hace es comprarse un Rolls Royce.

En Hollywood firmó la cesión de derechos para filmar una versión en cine mudo de su famosa obra, que fue protagonizada por el luego célebre actor Rodolfo Valentino.

La película fue estrenada en 1921 y no hará falta decir que fue un rotundo éxito de crítica y público.

En 1926 repitió experiencia en el cine con otra obra llamada “La tierra de todos”, la cual fue protagonizada por la famosa estrella, Greta Garbo.

Estos éxitos en el cine le dieron una enorme riqueza y él no se recataba de mostrarla a sus colegas, por lo que recibió muchas críticas. También ganó mucho dinero por sus artículos sobre sus viajes por todo el mundo.

Otra actividad de Blasco digna de mencionar, aunque no estuvo ahí muy afortunado, fue su intento de organizar colonias en Argentina.

Tras un viaje a esas tierras, realizado durante 1909, escribió un libro, donde relataba sus aventuras en ese país. Tanto gustó esa obra al presidente argentino que le invitó a fundar unas colonias en la zona de Río Negro.

A finales de 1911 adquirió una gran parcela de unas 5.000 Ha, donde pensaba fundar una especie de Valencia republicana.

Esto le provocó muchos quebraderos de cabeza, pues, desde el principio, tuvo que sortear muchos problemas. Más adelante, el cambio de gobierno en la provincia argentina de Corrientes y la quiebra de algunos Bancos que financiaban esta empresa, le hizo tener que desplazarse a París para pedir financiación. Durante su estancia en la capital francesa le pilló el estallido de la I Guerra Mundial y, por tanto, le negaron estos préstamos. Así que su colonia se arruinó y los 200 colonos tuvieron que marcharse a otras tierras.

Aprovechó su estancia en Francia para actuar como corresponsal de guerra de varios periódicos, dejando muy claro que estaba a favor de los aliados.

Más tarde, publicó su famosa obra “Crónica de la guerra europea de 1914”, donde relató los hechos de una forma muy naturalista. Incidiendo en aspectos como el imperialismo europeo, el empobrecimiento y el hambre en el continente, el odio entre los diferentes países y la crisis económica, que daría lugar a la aparición en varios países de los gobiernos dictatoriales de tipo fascista. El original de esta obra se perdió, posiblemente por sus ataques a estos regímenes totalitarios.

Como es lógico, aunque ya tenía una edad avanzada, tampoco se cortó un pelo en sus ataques contra el régimen del general Primo de Rivera. Aquí aprovechó en sus escritos para meterse a la vez con el dictador y con el rey.

Tuvo que sufrir varios años de exilio y un día de 1928, cuando estaba escribiendo su última novela, falleció, “al pie del cañón”, en su casa de Fontana Rosa, en Menton (Francia).

Aunque dejó escrito que deseaba ser enterrado en su tierra natal, tuvo que esperar la llegada de la II República para que sus restos fueran trasladados a su amada Valencia, donde recibió sepultura cerca del mar.

El régimen surgido tras la guerra civil quiso borrar su memoria. Incluso, persiguieron a su familia y confiscaron sus bienes, pero no pudo conseguir que la gente se olvidara de este famosísimo representante de la Literatura española.

Igual me ha quedado muy extenso este artículo, no obstante,  espero que os haya gustado.

EL DESDICHADO REINADO DE GARCÍA ÍÑIGUEZ I DE NAVARRA

Siguiendo con el ciclo de entradas sobre reyes poco conocidos de la Historia de España, hoy me voy a dedicar a la figura de García Íñiguez. Un rey que prometía mucho, pero que, debido a las circunstancias de su época, se estropeó su reinado.

No se conoce bien ni el año, ni el lugar de su nacimiento. Sólo se puede afirmar  que fue en el siglo IX.

Fue hijo del gran Íñigo Arista, una figura esencial en la Historia de Navarra, pues se le considera el iniciador de su monarquía. Incluso, es importante mencionar que una hija de Arista casó con uno de los miembros de la familia Banu Qasi, de Tudela. Lo cual hizo que se estrecharan aún más los lazos de mutua defensa de estos dos reinos, aunque tuvieran religiones diferentes. Así los de Tudela consiguieron un aliado para independizarse de Córdoba y los
de Pamplona otro para independizarse del Imperio carolingio.

Así, en 824, el emperador Ludovico Pío, hijo y sucesor del gran Carlomagno, envió sus tropas a la Península Ibérica para castigar las inquietudes independentistas de los territorios de Navarra y Aragón, ambos en la Marca Hispánica, llamada así por ser la frontera entre sus dominios y los musulmanes.

Estas fuerzas, que iban al mando de los condes Eblo y Aznar, consiguieron penetrar en Pamplona y llevarse un importante botín.

Al retirarse hacia lo que hoy es el territorio francés, justo al pasar por el puerto de Roncesvalles, se reprodujo el caso de la derrota de Roldán en 778.

Las tropas imperiales sufrieron en ese puerto el ataque conjunto de las fuerzas de Íñigo Arista, con sus tropas navarras; Musa ibn Musa, con sus tropas muladíes tudelanas; y García el Malo, con sus tropas del condado de Aragón.

La derrota imperial fue estrepitosa. En cuanto a sus líderes, Aznar, que era vasco y tenía parientes y amigos entre los navarros, fue liberado tras jurar no volver a atacarles. Por otra parte, el conde Eblo, no tuvo la misma suerte, pues fue enviado a Córdoba, en calidad de regalo al emir Abderramán II, a fin de ganar su apoyo ante futuras invasiones de las tropas imperiales. 

Volviendo a nuestro personaje, García Íñiguez I, hijo de Íñigo Arista, sabemos que comienza su reinado en 852, a la muerte de su padre, aunque es posible que interviniera mucho antes, pues, seguramente, tendría que suplir a su padre en muchas ocasiones a causa de la parálisis que le aquejó en los últimos años de su reinado.

En 843 ayudó a su tío, Musa ibn Musa, a luchar por la independencia de los Banu Qasi del emirato de Córdoba. Eso les costó a ambos una amplia derrota, frente a las tropas cordobesas.

En 859, nada menos que los famosos vikingos, desembarcaron en algún lugar de Guipúzcoa y desde allí llegaron hasta Pamplona. El rey les hizo frente, pero fue derrotado y hecho prisionero. Tuvo que pagar un alto rescate para conseguir su liberación.

Al tema de los vikingos en España, seguramente, dedicaré próximamente otra entrada.

Realmente, lo que más le molestó al monarca fue que, a pesar de ser avisados sus parientes y aliados, los Banu Qasi, no quisieron ayudarle. Así que decidió cambiar de aliado, casándose con Leodegundia, hija del rey Ordoño I de Asturias.

Por eso, cuando, más tarde, se produjo un enfrentamiento entre Asturias y los Banu Qasi, los navarros no dudarán en luchar del lado de los asturianos.

Concretamente, en 860, la alianza entre asturianos y navarros consiguió la victoria en la batalla de Albelda, frente a las fuerzas de los Banu Qasi, feudatarias de Córdoba.

Durante su reinado se fomentó el tránsito de los peregrinos hacia Santiago de Compostela, poniendo las bases del llamado “Camino de Santiago”.

Como el rey navarro se decidió por ampliar sus dominios hacia la Rioja, el emir de Córdoba, Muhammad I, se decidió por realizar un ataque preventivo en 860 y arrasar Pamplona.

García volvió a ser derrotado, esta vez a manos de los musulmanes, los cuales le convirtieron en tributario suyo y, además, le exigieron que les cediera a su hijo, Fortún Garcés, para garantizar el pago de esas cantidades.

A pesar de su nombre, Fortún, no tuvo mucha fortuna, pues fue capturado, junto con su hija Oneca, en un pueblo llamado Milagro y tuvo que permanecer unos 20 años como cautivo en la poderosa Córdoba. Tampoco sería muy agraciado físicamente, pues se le apodó “el Tuerto”.

Al morir su padre, en 870, defendiendo el catillo de Aibar del asedio musulmán, no pudo heredar el reino, a causa de su cautiverio. En su lugar, García Jiménez, ocupó el puesto de regente del reino.

Realmente, no se conoce bien la relación entre ellos, aunque algunos autores afirman que el regente era hermano de Íñigo Arista.

Lo único cierto es que, al regreso del desdichado Fortún, procedente de su cautiverio en Córdoba, donde había sido muy bien tratado por los musulmanes, fue encerrado, por orden del regente, en el monasterio de Leire, donde acabó sus días.

Otros autores dicen que fue él quien se retiró voluntariamente a ese monasterio, dado que ya tenía una edad avanzada para esa época y por las presiones de Sancho Garcés I.

El regente dio lugar a una nueva dinastía, llamada Jimena, que dio grandes reyes a Navarra, como Sancho Garcés I.

No me gustaría acabar sin pasar por alto la figura de Oneca Fortúnez, hija de Fortún, que compartió cautiverio con su padre en Córdoba.

Esta figura es muy interesante, pues, en su momento, fue una especie de nexo, que sirvió para emparentar la dinastía califal con los reinos cristianos.

Su belleza fue muy alabada pro los cronistas musulmanes, quizás, por eso, casó, alrededor del 862, con un príncipe de la famosa dinastía Omeya, Abdullah, hijo Muhammad I.

Incluso, algunos afirman que se convirtió al Islam. Lo cierto es que le dio un hijo llamado Muhammad, nacido en 864. También tuvieron dos hijas más.

En 888, su marido se convirtió en el nuevo emir, tras el fallecimiento de su padre, y el hijo de Oneca fue nombrado sucesor al trono.

Como en esta historia no hay nada normal, pues Muhammad no llegó a ocupar el trono, porque fue asesinado por su hermanastro, Al Mutarrif, el cual luego fue ejecutado por orden de su padre.

Así que el nuevo sucesor era un bebé, hijo del asesinado Muhammad, pues nació 3 semanas antes de la muerte de su padre. Este bebé tendría un puesto de honor en las Historia. Sería nada menos que el califa Abderramán III.

Este califa nunca pudo disimular su origen, pues era pelirrojo y con ojos azules, aunque se tenía el pelo a menudo para no parecer un extraño al resto de los musulmanes. Su madre, Muzna, también era del norte de la península.

Como ya mencioné antes que Oneca fue una especie de nexo entre los diferentes reinos peninsulares, hay que mencionar, que, al abandonar su padre el cautiverio en Córdoba, le siguió a Navarra.

Ya, con unos 30 años, casó con su primo el conde Aznar Sánchez de Larraun. Tuvieron 3 hijos. Sancho, del que se supone que moriría joven. Toda Aznárez, que casó con el rey Sancho I Garcés de Pamplona, uniendo así las dos dinastías navarras, Íñiguez y Jimena. Sancha Aznárez casó con Jimeno Garcés, hermano del rey y, posteriormente, sucesor de éste.

Algunos elevan la importancia de Oneca, indicando que, por una parte, fue abuela del califa Abderramán III y, a la vez, también de García Sánchez I de Navarra, del cual descendieron muchos reyes españoles.

Si alguno ha leído mi anterior entrada sobre Sancho I de León, el rey obeso, habrá visto ahí la figura de Toda Aznárez y sus gestiones diplomáticas con su pariente, Abderramán III.

Como habréis podido ver, en aquella época, no eran tan diferentes los moros de los cristianos a pesar de lo que nos hayan enseñado de pequeños en la escuela.

Espero que os haya gustado. Saludos.

SANCHO I EL GORDO, UN REY CON UNA VIDA DE CUENTO

Hoy traigo al blog un personaje casi desconocido por todos. Confieso que yo tampoco sabía nada de él hasta el año pasado, que lo encontré por pura casualidad.

La verdad es que la historia de este rey parece sacada de uno de esos cuentos infantiles tradicionales, pero no, fue totalmente cierta.

Para empezar, hay  que decir que Sancho fue hijo de Ramiro II de León y de su segunda esposa, Urraca. La cual era hija de Sancho Garcés I de Navarra y de Toda Aznárez. Sobre esta última hablaré más adelante.

Quizás el gran problema de Sancho, aparte de su gordura, era su gran ambición y el verse postergado por su hermano, Ordoño, hijo del primer matrimonio de Ramiro II de León con Adosinda Gutiérrez, que reinaría con el nombre de Ordoño III de León.

Sancho siempre quiso ser rey y, aunque su hermano lo apartó de la corte, nombrándolo gobernador de Burgos, siempre estuvo organizando revueltas internas que llegaron a provocar dos guerras civiles, que duraron poco tiempo.

Nuestro personaje parece ser que era muy persuasivo y llegó a convencer tanto al conde Fernán González de Castilla, que era el suegro de Ordoño, como a su tío el rey de Navarra, para que atacaran León y, así, cuando él estuviera en el trono, les devolvería los territorios que habían perdido anteriormente en guerras contra su reino.

Ordoño III consiguió vencer a los ejércitos de los aliados, haciendo que cada uno huyera hacia su respectivo territorio.

Bueno, las peleas entre hermanos herederos de un trono eran habituales en la Edad Media. Algo parecido ocurrió entre Alfonso IV el monje y Ramiro II, ambos reyes de León. En este caso, el primero dejó el trono a Ramiro, para hacerse monje.

Luego, tras unos años de vida conventual, quiso volver a reinar, pero su hermano no se lo permitió, lo encerró y ordenó que le sacaran los ojos. Está claro que era un perfeccionista. Esto de los ojos era muy típico entre los visigodos.

Como consecuencia de la rebelión del conde Fernán González, expulsó de León a su esposa, que era hija del conde, y se amancebó con Elvira Peláez, hija de otro conde,  Pelayo González. De esta última unión nacería Bermudo, heredero al trono de León, aunque fuera bastardo.

Ordoño III intentó llevarse bien con los musulmanes, porque estaban en pleno apogeo, liderados por Abderramán III y, en toda la península,  no había quién les parara 

El rey de león no tuvo mucha suerte y falleció cuando sólo llevaba 5 años de reinado. Como su hijo, Bermudo, era aún muy pequeño, su hermano Sancho aprovechó la oportunidad de su vida y, apoyado por muchos nobles, fue proclamado rey en 955.

Una vez en el trono, intentó por todos los medios rebajar el poder de la nobleza. Eso causó el efecto contrario y dio lugar a muchas burlas y menosprecios a causa de su excesiva gordura.

Este defecto era tan importante que le impedía,  montar a caballo y manejar las armas. Incluso, para andar necesitaba apoyarse en otra persona.

Esta minusvalía, provocada por la obesidad, no era admisible en plena Edad Media, donde todos los reyes solían cabalgar, en medio de las batallas, al frente de sus tropas. El rey tenía que ser el mejor caballero.

Empezó su reinado con mal pie, no sólo por su defecto, sino porque al negarse a firmar un tratado que ya había preparado su hermano antes de morir, con el califa Abderramán III, fue atacado por los musulmanes, provocando serios destrozos.

La nobleza, que antes le había apoyado, empezó a intrigar contra este rey, pues, su actitud hacia los musulmanes, les estaba provocando muchos perjuicios.

El citado, Fernán González, primer conde independiente de Castilla, que tenía fama de liante, esta vez se las arregló para casar a su hija, ya viuda de Ordoño III, con otro Ordoño, que era hijo del destronado Alfonso IV el monje.

Para liar más la cosa, Fernán, reunió a varios nobles, los cuales proclamaron en 958 al mencionado Ordoño, rey de León, con el nombre de Ordoño IV. Por cierto, este tampoco sería muy agraciado físicamente, porque era jorobado.

Sancho I tuvo que salir zumbando hacia Navarra y allí le recibió calurosamente su abuela, la reina Toda Aznárez, que, por entonces, tras haberse quedado viuda, ejercía la regencia del reino, dada la corta edad de su hijo, el futuro García Sánchez  I de Navarra.

Toda, inmediatamente, se dio cuenta de que la única forma de que su nieto volviera a reinar en León pasaba por encontrar un potente aliado para su causa y por perder un montón de kilos, para convencer a sus súbditos.

 El único aliado que podría ayudarles a recuperar el trono de León era el califa Abderramán III. Así, aunque Toda había estado guerreando muchos años contra los moros, venció sus prejuicios a fin de ayudar a su nieto.

El califa les mandó un médico judío, al cual también le dio instrucciones para negociar la paz con Córdoba. Luego les exigió que fueran a esa ciudad para firmar el tratado.

Sancho I, gracias a los remedios del médico, consiguió rebajar mucho su peso y, además, el califa, le mandó un ejército para recuperar el trono.

A partir del 959, consiguió rendir muchas plazas del reino, con la ayuda de los moros. Sin embargo, León seguía en poder de Ordoño IV.

En 960, el liante del conde Fernán González, fue vencido y capturado en una batalla. Así que Ordoño IV perdió a su principal apoyo. Por ello, huyó primero a Asturias y luego a Burgos.

En 961 murió el gran califa Abderramán III. Los reyes cristianos interpretaron que ya no tendrían que cumplir lo pactado. Además, el nuevo califa no parecía muy belicoso. Pues, se equivocaron.

El nuevo califa pidió que se cumplieran los pactos de forma inmediata. León debería de entregarle unas cuantas fortalezas y Navarra a su prisionero, el conde Fernán González.

Esto no fue posible, porque el conde ya había sido liberado por el rey navarro y aquél no perdió el tiempo, pues enseguida fue a prestar juramento ante Sancho I. Además, nada más volver a Castilla, expulsó de allí a Ordoño IV.

Como a éste último no se le ocurrió otra cosa que ir a Córdoba para intentar buscar el apoyo del califa, como ya hicieron Sancho I y su abuela, Toda, pues el rey leonés envió inmediatamente una embajada a Córdoba para notificarle de que iba a cumplir lo pactado. No fuera que ahora apoyaran al otro.

Lo curioso es que  Ordoño IV murió de repente y Sancho I se negó a cumplir lo prometido. Así que el califa ordenó la invasión de León.

Aunque firmaron una alianza, Navarra, Castilla y los condados catalanes, el califa les fue venciendo uno a uno, provocando muchos destrozos. Además, les obligó a firmar una paz con unas condiciones leoninas. Todo esto provocó una situación de anarquía en estos territorios y un desprestigio de León, por parte de los demás reinos.

En Galicia estalló una sublevación, capitaneada por el conde Gonzalo Sánchez. Hacía allí partió Sancho I con su ejército.

El jefe rebelde invitó a Sancho a una entrevista en el campamento de los sublevados. Allí le ofreció unos frutos, que el rey comió, sin sospechar que habían sido previamente envenenados.

No murió enseguida, sino que fue perdiendo sus fuerzas poco a poco. Así que ordenó que lo trasladaran a León. No pudo llegar con vida, pues murió en un monasterio de Galicia, 3 días después de su entrevista con el jefe rebelde.

Murió en 965, dejando una viuda y un hijo de sólo 5 años, llamado Ramiro, que le sucedería en el trono.

Como ya habréis podido leer, este rey tuvo una vida con todos los ingredientes de un cuento. Muchas veces no hace falta inventarse ningún cuento, simplemente, hay que rebuscar en nuestra Historia.

A lo mejor, si hicieran eso los guionistas y directores de cine español, recaudarían más por sus películas y no habría que subvencionarles.

EL ABAD OLIBA, UNO DE LOS HOMBRES MÁS INFLUYENTES DE LA EDAD MEDIA

Esta vez traigo al blog nada menos que a un hombre de la Iglesia. Lo cierto es que no fue un clérigo cualquiera, sino un personaje con unas ideas muy claras que influyeron mucho en la España, que aún no existía, y hasta en la Europa de su tiempo.

Bueno, pues, comencemos. Oliva u Oliba, que da igual, fue todo un miembro de la nobleza catalana de la Edad Media.

Su padre fue Oliba Cabreta, conde de Cerdaña, Ripoll y Besalú. Luego también de Berga, que fue un condado creado a partir del de la Cerdaña. Su madre se llamaba Ermengarda. Así, su linaje procedía directamente del conocido Wifredo el Velloso, el primer conde que obró con cierta independencia del Imperio Carolingio.

Es preciso aclarar que, hasta la figura de Wifredo, el título de conde no se consideraba en el Imperio un título nobiliario personal, sino que era una especie de cargo. Como ser gobernador de una zona. Cuando el emperador los cesaba en el cargo, perdían el título de conde.

Como he dicho antes, a partir de Wifredo, cada conde empezó a actuar por su cuenta, ya que el Imperio no podía defender esos territorios de las constantes invasiones musulmanas y así los condes pudieron legar a sus sucesores sus títulos y sus propiedades, con el beneplácito del emperador.

Bien, volvamos a nuestro personaje de hoy. Se cree que nació en torno al 971, pero no se sabe dónde. Tuvo cuatro hermanos más: Bernardo Tallaferro (conde de Besalú), Wifredo II de Cerdaña, Adelaida y Berenguer, que llegó a ser obispo de Elna.

Esta familia siempre tuvo relación con la Iglesia, pues su padre, cuando se hizo mayor, dejó a los suyos y se recluyó en el monasterio de Montecassino. Un hijo de Bernardo fue el obispo de Besalú. Wifredo II de Cerdaña también se retiró en su ancianidad, para profesar como monje en el monasterio de San Martín de Canigó, que había fundado él mismo en 1007. También uno de sus hijos fue, posteriormente, obispo de Gerona.

También hay que decir que Oliba tuvo una hermanastra, fruto de una relación extraconyugal de su padre, la cual llegó a ser abadesa del monasterio de San Juan de Ripoll, también llamado San Juan de las abadesas.

Siguiendo a nuestro personaje, podemos mencionar que su padre le legó los condados de Berga y Ripoll. En 1003, cuando se hizo monje renunció a ellos y cedió el de Berga a su hermano Wifredo y el de Ripoll a su otro hermano, Bernardo.

Profesa como monje benedictino en el monasterio de Ripoll. Llegaría a ser abad del monasterio de san Miguel de Cuixá, que había fundado su padre, y también del mencionado de Ripoll.

Es necesario mencionar que, en aquella época,  cada conde intentaba tener su obispo propio, con objeto de independizarse de las consignas que le venían de Narbona y de otras diócesis de otros condes. Necesitaban tener a la Iglesia de su parte.

Fue amante de la cultura, consiguiendo agrupar en los monasterios bajo su mando las mejores obras

literarias de todos los tiempos y, además, ordenó que se tradujeran muchas de ellas.

 Al mismo tiempo, embelleció sus monasterios, como el de Cuixá, donde mandó ampliar la abadía con varias nuevas construcciones.

Realmente, fueron focos culturales que atrajeron a mucha gente. Incluso, en el siglo X, un dux de Venecia ya jubilado, fue a vivir allí durante sus últimos años.

No olvidemos que, ya en el siglo XI, se produjo una especie de mini renacimiento cultural a todos los niveles. Esto se dio, principalmente, porque, dando el gran crecimiento económico, algunos pudieron dedicarse al mundo de la cultura e, incluso, buscar por Europa a los mejores maestros.

Se dice que, durante la Edad Media, en la Universidad de la Sorbona de París, si los alumnos consideraban que su maestro no estaba al nivel exigido por ellos, podrían tirarlo por la ventana.

En 1017, Oliba, fue nombrado obispo de Vich. Es preciso recordar que ese fue, durante muchos años, el obispado más importante de Cataluña, hasta que el conde de Barcelona consiguió restaurar el antiguo arzobispado romano situado en Tarragona.

Se relacionó con muchos personajes del

momento, como Sancho III el mayor de Navarra, al que ya dediqué anteriormente otra entrada. Se conserva algún escrito que él le dirigió desde su monasterio.

Bueno, una vez situado el personaje en su época, tengo que decir que le tocó vivir una época muy violenta, pues en los condados catalanes, como en casi todas partes, se produjo, entre 1020 y 1060,  la llamada “revolución feudal”.

Esta consistió en que cada noble hizo la guerra por su cuenta contra el resto de los nobles, a fin de quitarles sus territorios y obligar a que los campesinos de esos territorios trabajaran para él, sin poder moverse de los mismos. Es normal, porque estos nobles militares vivían del botín, pero, en ese momento, no podían hacer la guerra contra los musulmanes, porque eran muy inferiores y, además, los moros estaban mejor organizados.

En esa zona, donde los campesinos se regían aún por el Liber Iudiciorum, promulgado en la época visigótica, solían ser propietarios de las tierras que trabajaban y estos repetidos conflictos les impedían trabajar en paz, aparte de que, en muchos casos, les destrozaban sus plantaciones su ganado.

Oliba se hizo eco del malestar de todos estos agricultores y ganaderos y propuso en 1027, durante el sínodo de Tolugues, a donde fue en representación del obispo de Elna. Allí se aprueba la llamada Paz y Tregua de Dios.

Consiste en que no se deberá producir violencia desde los sábados hasta los lunes a fin de que los fieles puedan asistir a misa. Se impone como castigo la excomunión y la prohibición de sepultarles en cementerios católicos.

Como la medida va teniendo éxito, se amplía, por parte de las autoridades, a otros muchos períodos, como los miércoles por la noche hasta los lunes por la mañana y además durante el Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua.

También se amplió esta medida a los mercados y a los comerciantes que acudían a ellos, para que no fueran asaltados por los caminos.

Igualmente, se instalan las llamadas sagreras, que son unos espacios de unos 30 pasos, alrededor de los edificios religiosos, de limitados por dos cruces penitenciales. Teóricamente, en esas zonas, las personas que se sitúen allí, quedarán protegidas de los ataques de los nobles. Esta medida no se cumplió en muchos casos.

Estas treguas fueron muy bien acogidas. Por ejemplo, los reyes instituyeron la llamada “tregua del príncipe”, al objeto de conservar su territorio en paz, mientras ellos hacían la guerra fuera de él. Como el caso de la conquista de Mallorca por Jaime I el conquistador.

Estas medidas pacificadoras fueron confirmadas por varios concilios posteriores, incluso, ampliando aún más los días en que tenía que guardarse la tregua. Desde luego, hay que reconocer que fue una medida muy moderna y muy atrevida para esos tiempos, donde no se respetaba en absoluto la vida humana.

Algunos autores dicen que, en un principio, el interés de Oliba se circunscribió a los intereses de la Iglesia. Por ello, se empezó castigando a los que produjeran daños en los bienes o personas del clero.

También es verdad que todas esas medidas no cuestionaron en ningún momento las relaciones de vasallaje entre el señor y sus súbditos, quizás, por ello, tuvo más éxito entre los gobernantes. No hay que olvidar que nuestro personaje, aparte de ser un monje, también era un noble al igual que todos los miembros de su familia.

Es posible que Oliba aprovechara la ausencia de su superior, el obispo Berenguer de Elna, el cual se hallaba en ese momento peregrinando a Tierra Santa, para exponer sus ideas en el sínodo citado.

 Algunos autores afirman que esas asambleas de Paz y Tregua de Dios, en donde se discutían las infracciones contra la prohibición de guerrear en ciertos días señalados, fueron el germen de las Cortes catalanas. Los edictos aprobados en esas asambleas solían ir dirigidos hacia los señores feudales y sus huestes, para que dejaran de ejercer la violencia en sus territorios y los de los demás. La verdad es que ahora nos podría parecer una medida muy moderna para aquellos tiempos, sin embargo, la época medieval nos va mostrando cada día cosas más sorprendentes.

De hecho, las resoluciones de estas asambleas fueron cada vez más importantes y, más adelante, fueron incorporadas a los llamados “Usatges” de Barcelona, que fue el nuevo código que sustituyó al Liber Iudiciorum visigótico. Bajo la influencia de los condes de Barcelona, sus ”Usatges” se fueron imponiendo en toda Cataluña.

En varios sitios fueron aún más radicales, condenando al que utilizare la violencia en esos días al exilio durante 30 años, pagando antes de marcharse una indemnización a sus víctimas por el daño realizado más la excomunión.

Incluso, si alguien hablaba con él y no fuera para aconsejarle que se arrepintiera, sería igualmente excomulgado.

Además, si enfermase o muriese antes de cumplir su pena, ningún cristiano le visitará, ni le curará y además tampoco podrá legar sus posesiones, en caso de muerte.

Esto de la excomunión podría parecer una tontería, sin embargo, podría ser un arma muy potente en manos del Papa de turno. Por ejemplo, el rey Pedro III de Aragón, llamado el Grande, fue excomulgado por conquistar Sicilia, a pesar de habérselo prohibido el Pontífice. La respuesta de éste, aparte de la excomunión, fue otorgarle el reino de Aragón a un hermano del rey de Francia y permitir que lo invadiera.

No hará falta indicar que los nobles se cuidaron muy mucho de meterse con la Iglesia y con sus bienes, pues al contrario de lo que hicieron con los reyes. A éstos les fueron restando su poder cada vez más, en cambio, nunca se metieron muy en serio con el clero por el poder de sus excomuniones, que les podrían dejar sin bienes y sin cargos.

Aparte de ello, la excomunión les obligaba a salir de la sociedad y a ser despreciado por todos. No obstante, algún Papa, como Julio II, ya en el siglo XVI, excomulgó a todos los súbditos de la República de Venecia, por no reconocer ésta la soberanía de los Estados Pontificios.

Los reyes nunca fueron del todo capaces de parar las guerras entre los señores feudales, pues éstos tenían la idea de que eran más o menos iguales que el rey y, cuando se juntaban, eran más que él. Por eso, esta medida propiciada por algunos miembros de la Iglesia fue tan positiva y tuvo un crecimiento tan amplio en tan poco tiempo.

Ya en el siglo X se veía que la idea más anhelada en Europa por todos era vivir en un mundo en paz. En el siglo anterior se consiguió parar una serie de invasiones escandinavas y eslavas y ahora sólo se pretendía reorganizar un mundo que llevaba mucho tiempo soportando la anarquía y la violencia sin límites.

Una prueba clara de la reactivación de la sociedad es el aumento de los nacimientos. Todo ello debido a la mejora de las condiciones de vida. Singularmente, por un mayor aprovechamiento de los campos, ahora cultivados con técnicas más adecuadas y mejores abonos. Al mismo tiempo, se roturaron una gran cantidad de terrenos para aumentar la producción y los intercambios comerciales para vender los excedentes.

Volviendo a nuestro personaje, se pueden mencionar entre sus obras muchas cartas dirigidas a los personajes importantes de su época. También una colección de poemas. Donde más destacó fue por su apoyo a la cultura en sus monasterios, formando una gran biblioteca en el monasterio de Ripoll.

Murió en 1046 en el monasterio de San Miguel de Cuixá. Hoy en día, numerosas instituciones catalanas llevan su nombre en homenaje a nuestro personaje de hoy.

SANCHO III EL MAYOR, EL REY MÁS IMPORTANTE DE SU ÉPOCA

En España, cuando se enseña a los jóvenes nuestra Historia de la Edad Media, yo creo que se tiende a remarcar el papel preponderante que tuvo Castilla en esa época. En términos generales, se puede llegar a afirmar que fue más o menos así, pero, quizás, por ello, se olvida a menudo el papel de otros reyes, como los de Navarra, que tuvieron también, en ciertos momentos,  un papel muy importante.

Esta vez traigo al blog a un rey que, posiblemente, a mucha gente no le suene. Se trata de Sancho Garcés III el Mayor.

Sus padres fueron García Sánchez II, llamado el temblón, según dicen algunos porque temblaba todo su cuerpo antes de entrar en combate. No sabemos si sería a causa de los nervios o del miedo. La cosa se podría explicar si menciono que su contrincante habitual en su época fue nada menos que el gran Almanzor.

Su madre fue Jimena Fernández. Hija del conde de Asturias, o sea, pariente de la esposa del futuro Cid.

Se cree que nuestro personaje nació en 988 y, como su padre murió aún joven, pues él heredó el trono con sólo 12 años. La tutela les fue asignada a su madre, Jimena, y a su abuela, Urraca, ambas nacidas y educadas en Castilla. Algo que no debemos de pasar por alto.

Cuando Sancho llegó al trono, en 1005, se pudo comprobar que estaba mucho más preparado para la guerra que su padre. De hecho, le llamaron “cuatro manos”, aunque, siempre que pudo utilizó preferentemente la diplomacia.

Aparte de heredar el reino de Navarra, también heredó el entonces condado de Aragón. Así que, tras la muerte de Almanzor, aprovechó  para avanzar en tierras aragonesas y asegurar esa frontera. Incluso, obligó al rey moro de Zaragoza a devolverle algunas zonas que les habían conquistado a Navarra.

En 1010, al morir el conde de Ribagorza, pariente suyo, invadió el condado y lo mismo hizo con el condado de Ribagorza, alegando en ambos casos ciertos derechos sucesorios un tanto discutibles.

Incluso, llegó a someter a vasallaje a Gascuña, que está al otro lado de los Pirineos y al conde Barcelona, Berenguer Ramón I.

Su matrimonio con Munia, hija del conde Castilla, Sancho García, le añadió la Rioja a sus dominios.

Como no daba puntada sin hilo, aprovechó el matrimonio de su hermana, Urraca, con el rey Alfonso V de León, para extender su influencia en esa corte.

 Incluso, a la temprana muerte de este rey, mandó a gente navarra de su confianza para asesorar a su hermana, que actuaba como regente de su hijo, el futuro Bermudo III de León. Así crearon en León una especie de partido a favor de Navarra, que sería decisivo más adelante.

Sus hilos diplomáticos volvieron a moverse cuando concertaron el matrimonio del joven conde de Castilla, García Sánchez, y Sancha, hija de Alfonso V y hermana de Bermudo III.

Cuando este joven viajó de Burgos a León para casarse con su prometida, fue sorprendido, durante el viaje, por un grupo de hombres de la familia Vela, que eran castellanos exiliados en León. En la lucha murió este joven, junto con muchos de sus acompañantes. Los Vela eran enemigos políticos de su padre.

Parece ser que la cosa venía desde que Fernán González, el primer conde independiente de Castilla, quiso unificar su territorio y arrebató a la importante familia de los Vela sus posesiones en Álava.

 

Sin embargo, la cosa no quedó así. Como en las buenas películas de aventuras, Sancho III persiguió con sus huestes a los Vela y, cuando supo que se habían refugiado en el castillo de Monzón, lo asedió y asaltó, pasando a cuchillo a todos sus defensores. A los miembros de la familia Vela los reservó para quemarles en la hoguera, cosa que hizo más tarde.

A la vista de este asesinato, como no había más herederos, Sancho III reclamó el condado de Castilla para su esposa, que era la hermana del asesinado. No obstante, quien gobernó en Castilla, a partir de entonces, fue Sancho III y no su esposa.

Sin embargo, supongo que para no estropear un buen pacto, no se le ocurrió otra cosa que casar a su segundo hijo, Fernando, con Sancha, la prometida del asesinado. Ese enlace fue muy importante para la Historia de España, como ya veremos más adelante.

Más adelante, en 1032, como siempre había tenido discusiones con León acerca de unos territorios en disputa entre el Cea y el Pisuerga, aprovechó las rebeliones nobiliarias en León para atacar ese reino y ocupar su capital. Bermudo III tuvo que salir huyendo hasta Galicia, que fue la única zona que le dejó el navarro.

Se discute si, a partir de ese momento, se le llamó emperador, pues sus territorios iban ya desde Zamora hasta Barcelona, aunque su autoridad sobre ellos fue muy desigual.

No se sabe realmente por qué fue tan importante Navarra en su tiempo. Se cree que su importancia se debe a que fue una zona que servía para el intercambio de los productos de los reinos musulmanes con los del resto de Europa. De hecho, estaba atravesada por el llamado “Camino francés”, el cual atrajo, posteriormente a muchos francos a ese reino.

Por otra parte, fue un gran amante de la cultura y llegó a tener relaciones diplomáticas con varios reinos de Europa, algo inusitado hasta entonces.

Fue protector de los cluniacenses y de toda su labor de progreso. Incluso, fue amigo del famoso abad Oliba, al cual dedicaré otra entrada en este blog.

También fomentó algunas construcciones, como la catedral de Palencia y otros muchos monasterios.

Según una leyenda, tras una fuerte discusión entre su esposa, Munia, y su hijo mayor García, ésta le exigió a Sancho que no le legara Castilla a su hijo mayor, sino al segundo.

En 1035 murió Sancho III y, como estos reyes no  veían sus reinos como estados, sino como algo parecido a sus fincas, pues repartió las mismas entre sus hijos.

Por ello, se puede afirmar que, a partir de él,  los reyes de todos los reinos cristianos hispánicos fueron descendientes de este monarca y en algunos de ellos se les denominó dinastía de Navarra.

García recibió el reino de Navarra, la Rioja y las tierras ganadas a Castilla. Fernando recibió el condado de Castilla, que él convertirá en reino y algunas tierras que les quitaron a León. Gonzalo recibió los condados de Sobrarbe y Ribagorza. Por último, Ramiro, que era hijo bastardo, fruto de una relación extramatrimonial del rey con Sancha de Aibar, y fue adoptado por los reyes, recibió el condado de Aragón, que él convertiría en reino.

Al cabo de unos años, cuando cada uno de los hijos ya había ocupado su trono, se suscitó un pleito entre Bermudo III de León y Fernando I de Castilla. Este último pidió ayuda a su hermano García III de Navarra.

Así, los dos hermanos combatieron juntos contra el rey de León, el cual, en la batalla de Tamarón (1037), en medio de una carga de caballería, se adelantó demasiado hacia las líneas enemigas y fue acribillado por las lanzas de los aliados.

De esa forma, como Bermudo III había muerto sin hijos, la nueva heredera sería Sancha, casada con Fernando I de Castilla. De esa forma, en 1037, se llegó a la primera y efímera unión de Castilla y León.

Por supuesto, los hijos de Fernando I de Castilla y León son los que aparecen en el famoso y conocido por todos, “Cantar del Mío Cid”.

La amistad entre los dos hermanos, Fernando I de Castilla y García III de Navarra no duró mucho. En 1054, tras muchas discusiones sobre unos territorios que unos decían que eran de Castilla y otros de Navarra, se dio una batalla entre ambos. El sitio donde tuvo lugar es hoy en día muy conocido por todos, pero por otros motivos. Su nombre es Atapuerca. Allí, el rey de Navarra pereció en el combate y se nombró a su hijo como nuevo rey de Navarra.